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【摘要】作為一門實(shí)用社會(huì)科學(xué)，研究的方法論在會(huì)計(jì)學(xué)的發(fā)展中占有特別重要的地位?，F(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)的各主要流派所形成的研究方法論在歷史上都有其特定的影響、作用和局限性。用客觀的、發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)研究方法的演化過程進(jìn)行回顧與比較，對(duì)于分析、評(píng)價(jià)和改進(jìn)目前在會(huì)計(jì)學(xué)研究中所應(yīng)用的各種方法和提高研究水平具有積極意義。會(huì)計(jì)論文網(wǎng)http://www.shlunwen.org/會(huì)計(jì)學(xué)家們正在重新思考，如何構(gòu)建一個(gè)具有綜合性、系統(tǒng)性、可操作的和有預(yù)剛力的會(huì)計(jì)學(xué)研究方法論體系，在這方面應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步引入現(xiàn)代科學(xué)的理論和概念。從一定意義上講，會(huì)計(jì)學(xué)的發(fā)展史也是科學(xué)方法論的演化史。所謂方法論就是科學(xué)家在從事科學(xué)研究過程中積累和形成的一種研究工作模式。會(huì)計(jì)學(xué)的每一次重大進(jìn)展，幾乎也同時(shí)伴隨著研究方法的重大進(jìn)展。研究方法的每次發(fā)展也總是使會(huì)計(jì)學(xué)者對(duì)會(huì)計(jì)的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)更深化一步。會(huì)計(jì)學(xué)的發(fā)展和體系的形成是在新舊方法論的交替和進(jìn)化中實(shí)現(xiàn)的。會(huì)計(jì)學(xué)自誕生以來，一直是以實(shí)用社會(huì)科學(xué)作為其特征和標(biāo)志的。會(huì)計(jì)學(xué)的研究方法論經(jīng)歷了幾個(gè)不同的發(fā)展階段，從而達(dá)到目前這樣的水平。由于研究的方法論對(duì)于會(huì)計(jì)學(xué)的實(shí)踐有著決定性的意義，因而很有必要對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)的研究中有關(guān)方法論的問題進(jìn)行回顧、比較和探討。
一、會(huì)計(jì)學(xué)研究方法論發(fā)展的幾個(gè)主要階段
(一)自我觀察法—一種對(duì)經(jīng)驗(yàn)的主觀主義研究方法。早期的會(huì)計(jì)學(xué)家們認(rèn)為，會(huì)計(jì)學(xué)的研究對(duì)象是會(huì)計(jì)工作的直接經(jīng)驗(yàn)。會(huì)計(jì)學(xué)既然是一門研究會(huì)計(jì)工作人員經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，因而會(huì)計(jì)學(xué)的研究方法必然是研究如何觀察這種直接經(jīng)驗(yàn)，而此種方法又必然只能采用主觀主義的方法和手段來完成。這種傳統(tǒng)的研究方法后來受到許多批評(píng)。因?yàn)楦鱾€(gè)研究者的主觀主義的觀察結(jié)論不僅無法達(dá)到一致，而且也使研究工作帶有許多偏見;另外，這種方法還會(huì)對(duì)其他一些研究方法加以排斥。這就使得自我觀察法難以得到更新和發(fā)展，其結(jié)果則必然被新的方法論所取代。
(二)實(shí)用主義方法論思想。由于早期會(huì)計(jì)學(xué)只對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自我觀察式的研究，因而不能客觀地解釋各種會(huì)計(jì)現(xiàn)象是如何發(fā)生、發(fā)展和相互作用的，也就不能真正解決人們?cè)跁?huì)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)中的各種會(huì)計(jì)學(xué)問題。在它受到批評(píng)的同時(shí)，先后在西歐和美國(guó)產(chǎn)生了實(shí)用主義會(huì)計(jì)學(xué)。當(dāng)時(shí)的一些會(huì)計(jì)學(xué)家們認(rèn)為，會(huì)計(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)研究會(huì)計(jì)的功能，強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)學(xué)在會(huì)計(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用。在研究方法方面，他們采用了描述法、歸納法、演繹法、倫理學(xué)法、社會(huì)學(xué)法和實(shí)驗(yàn)法等。雖然實(shí)用主義會(huì)計(jì)學(xué)并沒有完全放棄自我觀察法，但在這一階段的研究中強(qiáng)調(diào)了方法上的多樣性和實(shí)用性，重視會(huì)計(jì)活動(dòng)在操作過程中的特點(diǎn)和規(guī)律，探討會(huì)計(jì)實(shí)踐與環(huán)境的關(guān)系。實(shí)用主義會(huì)計(jì)學(xué)通過采用多種多樣的應(yīng)用研究方法，不僅填補(bǔ)了自我觀察法的不足，而且推動(dòng)了會(huì)計(jì)學(xué)向更為廣泛的領(lǐng)域發(fā)展，為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)、管理會(huì)計(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)倫理學(xué)、會(huì)計(jì)法學(xué)、會(huì)計(jì)心理學(xué)、行業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)、甚至計(jì)算機(jī)會(huì)計(jì)學(xué)等的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，也為行為主義會(huì)計(jì)學(xué)的到來打開了大門。(責(zé)任編輯：會(huì)計(jì)論文)