疇的思想信仰、理想信念、道德精神和倫理價(jià)值方面的核心價(jià)值理念；另一方面也應(yīng)當(dāng)以價(jià)值觀為載體，按照價(jià)值觀的表達(dá)層次和價(jià)值要求，結(jié)合教育教學(xué)和學(xué)習(xí)規(guī)律進(jìn)行適當(dāng)區(qū)分、合理布局。
二、大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的特點(diǎn)分析
1.對(duì)核心價(jià)值體系認(rèn)同的非全方位性。價(jià)值觀是分層次的，直接利益層面和理想信念層面構(gòu)成了價(jià)值觀主要方面。前者是價(jià)值觀的基礎(chǔ)成分也是后者存在的物質(zhì)保證，而后者是價(jià)值觀的核心構(gòu)成，同時(shí)也是前者的精神升華。大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同，是由淺層次的利益層面的認(rèn)同發(fā)展到理想信念層面的認(rèn)同，對(duì)理性信念的認(rèn)同也只是部分方面的認(rèn)同，而不是全方位的認(rèn)同。由此可知，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，多數(shù)大學(xué)生對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解和認(rèn)識(shí)不夠全面和深刻，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同都是部分方面和一定程度上的認(rèn)同，這是大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的非全方位性的體現(xiàn)。
2.對(duì)核心價(jià)值體系認(rèn)同的不平衡性。價(jià)值認(rèn)同主體和客體的不平衡性是大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同不平衡性的主要表現(xiàn)。價(jià)值認(rèn)同主體的不平衡性，是指大學(xué)生作為一個(gè)群體，不同的學(xué)生個(gè)體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同程度有高低不同之分；價(jià)值認(rèn)同客體的不平衡性，是指大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的不同方面的內(nèi)容的認(rèn)同程度不同。相對(duì)而言，大學(xué)生對(duì)與自己生活實(shí)踐息息相關(guān)的內(nèi)容可能更為了解和熟識(shí)，認(rèn)同程度也可能較高，而對(duì)與自己現(xiàn)實(shí)生活和個(gè)人利益直接聯(lián)系不太緊密的價(jià)值觀念就可能比較冷漠。
3.對(duì)核心價(jià)值體系的行為認(rèn)同與認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同的不一致性。大學(xué)生作為引領(lǐng)先進(jìn)文化的群體，能夠深刻地認(rèn)識(shí)到所要堅(jiān)持或反對(duì)、弘揚(yáng)或貶損的事物。大多數(shù)的大學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有正確的理解、認(rèn)識(shí)和把握源自于我們黨長(zhǎng)期注重高校思想政治理論教育。而隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，以及西方各種社會(huì)思潮的入侵和滲透，馬克思主義的指導(dǎo)地位不斷地受到?jīng)_擊，人們的價(jià)值觀念日趨多樣化。同時(shí)，由于就業(yè)形勢(shì)等社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)方面的客觀壓力的存在，致使部分當(dāng)代大學(xué)生在面臨現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題時(shí)，把社會(huì)主義共同理想的教育視為空洞的、不切實(shí)際的說教而不予以理睬，從而在少數(shù)大學(xué)生中出現(xiàn)了社會(huì)主義信仰危機(jī)和價(jià)值觀扭曲。這些都說明，當(dāng)前大學(xué)生在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的選擇上趨于務(wù)實(shí)，大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同更多地停留在認(rèn)知認(rèn)同或情感認(rèn)同的層面，所以其對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的行為認(rèn)同有待于進(jìn)一步強(qiáng)化。
三、大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的影響因素
調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的影響因素主要有十個(gè)方面，按影響程度大小排列如下：價(jià)值取向、理性判斷、信仰、學(xué)校教育、家庭教育、情感認(rèn)同、對(duì)權(quán)威的崇尚、輿論、利益和同伴影響。由此可見，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同是主觀建構(gòu)和客觀影響的結(jié)果。主觀建構(gòu)是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的主要途徑，這種建構(gòu)受到學(xué)生的個(gè)體心理因素以及已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響。這些個(gè)體心理因素和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)就構(gòu)成了影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知認(rèn)同的內(nèi)在影響因素?？陀^影響是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系形成的重要途徑，這種影響是外在環(huán)境有意或無意賦予的結(jié)果。這些有意或無意的賦予就構(gòu)成了影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知認(rèn)同的外在影響因素。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知認(rèn)同是內(nèi)在因素和外在因素相互作用、相互影響的結(jié)果。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為道德意識(shí)的基本形式，其認(rèn)知認(rèn)同必然受到并且主要是受到個(gè)體內(nèi)在影響因素――道德個(gè)體心理意識(shí)的影響，是道德個(gè)體道德心理機(jī)制形成的必然結(jié)果。價(jià)值取向、理性判斷、信仰、情感認(rèn)同和對(duì)權(quán)威的崇尚是影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知認(rèn)同的主要內(nèi)在影響因素。內(nèi)在因素是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知認(rèn)同的主要因素，然而外在因素的影響也不容忽視。交往是人的社會(huì)關(guān)系的建立和形成的主要途徑。在這個(gè)交往的過程中，人們的價(jià)值觀會(huì)因?yàn)樗撕屯饨绲挠绊懚鴿撘颇匕l(fā)生著改變。學(xué)校教育、家庭教育、輿論、利益和同伴影響是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知認(rèn)同的主要外在因素。
四、增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的對(duì)策
增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，就要在準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵的前提下，充分尊重價(jià)值認(rèn)同的一般規(guī)律，不斷創(chuàng)新價(jià)值教育的方法，注重核心價(jià)值體系的灌輸教育與自我教育、自我修養(yǎng)相結(jié)合，注重價(jià)值理論教育與價(jià)值生活實(shí)踐相結(jié)合。
第一，轉(zhuǎn)變價(jià)值教育方法，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的感染力。之所以出現(xiàn)大學(xué)生群體認(rèn)識(shí)上的模糊性是由于在現(xiàn)代教育手段多樣化及對(duì)學(xué)生主體性意識(shí)不斷增強(qiáng)的情況下，依然采用灌輸、說教式的教育方法，這顯然無法增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于新時(shí)期大學(xué)生的感染力和吸引力。因此，創(chuàng)新價(jià)值教育方式是非常必要的，具體而言，一是在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變灌輸式的教學(xué)，采用引導(dǎo)式的教學(xué)，以啟發(fā)引導(dǎo)并增強(qiáng)新時(shí)期大學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的興趣；二是完善課本的知識(shí)框架和體系，使其情理結(jié)合，在對(duì)真理的解釋中，恰如其分地運(yùn)用案例。進(jìn)而真正做到以人為本、靈活、親切、多位一體的教學(xué)方式，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)新時(shí)期大學(xué)生的感染力。
第二，創(chuàng)新價(jià)值教育體系，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的說服力。增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感，必須創(chuàng)新價(jià)值教育體系，專門組織相關(guān)的研究機(jī)構(gòu)來應(yīng)對(duì)新問題和新挑戰(zhàn)，不斷增強(qiáng)其應(yīng)對(duì)新問題的解釋力和說服力。這就要求高校教育者要把握大學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)核心價(jià)值體系的基本環(huán)節(jié)和過程，這些環(huán)節(jié)主要包括對(duì)這一理論體系的認(rèn)知了解狀況、感情親疏情況、信仰信念問題、堅(jiān)定意志與否。要把握大學(xué)生的認(rèn)知、情感、信念、意志諸環(huán)節(jié)，從各個(gè)環(huán)節(jié)尋求對(duì)策，同時(shí)要注重教育起點(diǎn)的多端性，根據(jù)具體情況從多個(gè)教育端口開始，不必拘泥于固定程序，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正地入眼、入腦、入心，使大學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)對(duì)這一理論體系的了解、認(rèn)可、體驗(yàn)、認(rèn)同。在教育引導(dǎo)時(shí)要做到既以理服人，增強(qiáng)理論的說服力，又動(dòng)之以情、以情感人，做到情理交融、入情入理，親切可信。
第三，完善價(jià)值教育運(yùn)行機(jī)制，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的滲透力。需要從以下幾方面做起：首先，社會(huì)應(yīng)該樹立明確的獎(jiǎng)懲體系，對(duì)于依照社會(huì)主義核心價(jià)值體系精神做事的人作出表揚(yáng)和鼓勵(lì)，對(duì)于違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系的觀念和行為，尤其是顛倒黑白、混淆是非的價(jià)值觀念和行為作出批評(píng)、懲罰和教育；其次，切實(shí)做到大學(xué)“兩課”教育中的“知行統(tǒng)一”，以彌補(bǔ)新時(shí)期大學(xué)生在其成長(zhǎng)經(jīng)歷中“行”的缺失，通過將課堂理論教育和社會(huì)實(shí)踐教育的結(jié)合，增強(qiáng)其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的體驗(yàn)性和真切性；最后，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在認(rèn)同上所呈現(xiàn)出來的“分層性”的特點(diǎn)，我們要因勢(shì)利導(dǎo)，充分發(fā)揮新時(shí)期大學(xué)生中黨員的力量和優(yōu)勢(shì)，通過黨員的以身作則來感染和帶動(dòng)普通學(xué)生，達(dá)到以一小部分影響一大部分，最終形成點(diǎn)、線、面相統(tǒng)一的效果。
從價(jià)值認(rèn)知到價(jià)值認(rèn)同，再到價(jià)值踐行是一個(gè)層層遞進(jìn)和不斷深入的過程，在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為大學(xué)生所接受和認(rèn)同的過程中，一方面要遵循這一規(guī)律，循序漸進(jìn)；另一方面，我們也必須多管齊下，將三個(gè)步驟統(tǒng)一結(jié)合起來。社會(huì)主義核心價(jià)值體系將會(huì)在發(fā)展中進(jìn)步，在進(jìn)步中完善，在完善中彰顯其感染力、說服力和滲透力，從而為當(dāng)代大學(xué)生全面而深刻地接受與內(nèi)化為自覺行為。
