一、會計歷史發(fā)展概要
(一)會計的定義
會計是經(jīng)濟組織管理的一個子系統(tǒng)，其職責(zé)就是定期或不定期向管理當(dāng)局提供財務(wù)信息及相關(guān)信息，反映一定時期內(nèi)企業(yè)受托責(zé)任的履行狀況。會計是對企業(yè)在一定時期內(nèi)的財務(wù)狀況,經(jīng)營成果和現(xiàn)金流量做出書面反映，以便使企業(yè)的所有者和利益相關(guān)者更好的做出經(jīng)營決策。會計在經(jīng)濟活動中扮演著非常重要的角色，會計可以說是一個反映企業(yè)經(jīng)營情況的晴雨表。因此研究會計的發(fā)展歷程對探索未來會計發(fā)展方向，預(yù)測和定位會計在未來經(jīng)濟活動中扮演的角色，都將起著非常重要的作用。
(二)我國會計歷史的研究現(xiàn)狀
我國在改革開放之前，對會計歷史的總結(jié)性書籍或者文獻都比較少，改革開放之后，一批系統(tǒng)性研究會計歷史的著作如雨后春筍般涌出。其中以郭道揚教授的專著《中國會計史稿》、高治宇教授的專著《中國會計發(fā)展簡史》、李寶震和趙友良教授的專著《中國古代會計審計史》為代表性著作。除了對中國古代會計、審計的研究性著作外，還有許多書籍是對近代和新中國成立六十年以來會計發(fā)展的總結(jié)。比如黃菊波教授的《新中國企業(yè)財務(wù)管理發(fā)展史》、丁學(xué)東、李國忠的《中國企業(yè)財務(wù)改革》、項懷誠主編的《新中國會計50年》等。對于世界會計歷史的研究，我國學(xué)者在八十年代也有相應(yīng)的總結(jié)。如《西方會計史(上)——會計發(fā)展的五次浪潮》、《世界審計史》、《會計發(fā)展史》等，這些研究成果彌補了先前我國會計歷史研究的空白，為后來的會計研究提供了理論依據(jù)。
二、會計歷史的發(fā)展歷程
(一)我國會計歷史的發(fā)展進程
我國會計的發(fā)展歷史可謂非常悠久，早在公元前1100年至公元前250年左右的西周和春秋戰(zhàn)國時期就初具規(guī)模，那時，中國就有了“會計”的稱謂。逐漸地，封建君主制替代了奴隸制，會計也隨之有了新的發(fā)展。封建社會發(fā)展到鼎盛時期，會計的部門也多了起來：唐朝時期，設(shè)立了“度支部”，宋朝設(shè)立了“總計司”、“會計司”。特別是宋代“審計司”的出現(xiàn)，標(biāo)志著開始對經(jīng)濟活動和會計的監(jiān)督。到了明清時期，中國單式簿記發(fā)展和復(fù)試簿記產(chǎn)生了，龍門賬就是其中的代表。龍門賬將全部賬目劃分為進、繳、存、該四大類?！斑M”指全部收入，“繳”指全部支出，“存”指資產(chǎn)并包括債權(quán)，“該”指負(fù)債并包括業(yè)主投資。四者的關(guān)系是：該十進=存十繳，或進一繳=存一該。也就是說，結(jié)帳時“進”大于“繳”或“存”大于“該”即為贏利。“龍門賬”的誕生標(biāo)志著中式簿記由單式記賬向復(fù)式記賬的轉(zhuǎn)變。
從上面可以看出我國會計的發(fā)展與當(dāng)時的政治制度、經(jīng)濟環(huán)境是密切相關(guān)的，當(dāng)封建社會進入鼎盛時期、君主集權(quán)制達到最
集中的時候，君王的資產(chǎn)達到最大，記錄君王資產(chǎn)的宮廷會計也會隨之迅速發(fā)展，比如唐朝、明朝和清朝。我國古代的會計進程可以說是隨著君主制的成熟程度而不斷發(fā)展的，封建體制下，重農(nóng)抑商的思想導(dǎo)致了我國古代會計，尤其是宮廷會計是為帝王服務(wù)的，而不是因為商業(yè)本身發(fā)展而促進其發(fā)展的。而在清朝末期民國初期，隨著封建社會的沒落，各種新生力量的崛起，西方思想的進入，曾經(jīng)以宮廷會計為主的會計體制也有所改變，開始與西方會計體系有接軌。
新中國成立后，我國的政治制度是民主集中制，經(jīng)濟制度是計劃經(jīng)濟體制，所以我國的會計體制與世界會計的體制有很大的不同。在這個時期，我國會計報表沒有資產(chǎn)負(fù)債表、利潤表、現(xiàn)金流量表和股東權(quán)益變動表，當(dāng)時我國是計劃經(jīng)濟體制，所以我國規(guī)定了國家預(yù)算的組織體系，各級人民政府的預(yù)算權(quán)、估計預(yù)算的編制、審查、核定等執(zhí)行程序，決算的編制與審定程序等。大致來看，我國會計的發(fā)展時間段是這樣的：1950至1956年，我國會計制度是全面否定西方會計、全面推行原蘇聯(lián)的會計理論和實務(wù)；1956年至1966年，我國建立了以“資金運動論”為核心的會計理論體系；1966年至1977年，因為“文化大革命”政治運動的影響，會計理論體系被破壞而倒退；1978年至1988年，我國開始改革開放，政治制度和經(jīng)濟制度也有所改變，進而形成以“管理運動論”與“信息系統(tǒng)論”為兩個主流學(xué)派；隨著我國與國際經(jīng)濟貿(mào)易往來的不斷擴大，我國從1987年至2000年，集中力量研究會計準(zhǔn)則和建立能與國際會計管理接軌的、適合我國國情的會計理論方法體系。進入WTO以后，我國的會計制度逐步與世界接軌，我國的會計從業(yè)人員也開始研究國際會計準(zhǔn)則，很多會計人員更是為了滿足市場的需求，開始考英國、美國或則其他發(fā)達國家的注冊會計師資格證。
(二)世界會計歷史的發(fā)展進程
從世界的角度來看，會計的發(fā)展歷史應(yīng)該上溯至荷蘭數(shù)學(xué)家西蒙.斯蒂文于1605年出版的《傳統(tǒng)數(shù)學(xué)》一書。但是盧卡·帕喬利的《算術(shù)、幾何、比與比例概要》一書中的第三篇“計算和記錄詳論”(通稱“簿記論”) 是公認(rèn)的第一本系統(tǒng)地闡述復(fù)式簿記原理與方法的經(jīng)典著作?！恫居浾摗肥墙鷷嫷牡旎?，具有里程碑的意義。在16世紀(jì)至17世紀(jì)，德國、荷蘭、法國等先后繼承與發(fā)展了意大利的復(fù)式簿記實務(wù)與理論，最終在歐洲造就了盧卡·帕喬利時代。18世紀(jì)英國在鞏固發(fā)達起來的公共會計師事業(yè)的同時，在審計、復(fù)式簿記原理與早期成本會計方面也做出了貢獻。18世紀(jì)末與19世紀(jì)初的世紀(jì)之交，德國在會計研究方面也出現(xiàn)了大的突破，由于德國在會計理論研究與方法處理應(yīng)用方面充分體現(xiàn)了西歐大陸國家的特色，而與英國（及其后來的美國）分庭抗禮，故在世界會計發(fā)展史上自成一派，成為大陸式會計的創(chuàng)始國，從而與英美式會計并列成為兩大流派。20世紀(jì)以后，伴隨著資本主義市場經(jīng)濟發(fā)展中心的轉(zhuǎn)移，世界會計中心也就從英國乃至西歐轉(zhuǎn)移到美國。
接下來重點講一下《簿記論》，因為這本著作是作者用淺顯易懂的語言描述了商人如何記賬，如何通過記賬來管理自己的資產(chǎn)的。這本書讓非會計從業(yè)人員很容易地了解商人是如何管理自己的賬戶的。
