全球化 中國(guó) 國(guó)際新秩序
當(dāng)前所實(shí)行的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展，具有濃厚的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治色彩，對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家是非常不利的。隨著第三世界的崛起，迫切要求建立起國(guó)際新秩序，從而提高發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際上的地位。
一、在全球化背景下推動(dòng)了公平合理的國(guó)際新秩序的建立
?。ㄒ唬┙?jīng)濟(jì)全球化加強(qiáng)了國(guó)際關(guān)系民主化
眾所周知，國(guó)際舊秩序就是在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下建立的，本質(zhì)就是實(shí)行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。同時(shí)國(guó)際舊秩序也嚴(yán)重?fù)p害了廣大發(fā)展中國(guó)家的利益，隨著第三世界的崛起，迫切要求建立國(guó)際新秩序。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，推動(dòng)了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局多極化發(fā)展，從而就可以有效地遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，加強(qiáng)了國(guó)際關(guān)系民主化。此外，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化發(fā)展也是國(guó)際新秩序的前提。
?。ǘ┙?jīng)濟(jì)全球化加強(qiáng)世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，推動(dòng)了國(guó)際關(guān)系發(fā)展
經(jīng)濟(jì)全球化的建立和發(fā)展，將世界各國(guó)緊密聯(lián)系在一起，成為不可分割的統(tǒng)一整體。不同的社會(huì)制度、價(jià)值觀念、歷史文化等要求世界各國(guó)在相處過(guò)程中相互尊重，和平共處，為建立和平穩(wěn)定、公平公正的國(guó)際新秩序而努力。此外，也帶來(lái)了一些不利問(wèn)題，以利益為目的的國(guó)際關(guān)系日益緊張，突出表現(xiàn)的國(guó)際關(guān)系問(wèn)題有生態(tài)環(huán)境污染、毒品泛濫、國(guó)際恐怖主義猖獗等。
（三）經(jīng)濟(jì)全球化加快了國(guó)際新秩序的建立
在國(guó)際舊秩序的現(xiàn)狀下，經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定了一切，從而少數(shù)經(jīng)濟(jì)大國(guó)和軍事強(qiáng)國(guó)掌控著國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序。然而經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展打破了這種格局，它號(hào)召世界各國(guó)共同參與國(guó)際問(wèn)題，共同分享經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的利益。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展理念就是實(shí)現(xiàn)各國(guó)的共同發(fā)展和利益共享。
二、我國(guó)在建立國(guó)際新秩序中發(fā)揮的作用
?。ㄒ唬┳鹬睾途S護(hù)世界多樣性
當(dāng)前世界上的人口問(wèn)題、貧困問(wèn)題、能源問(wèn)題成為影響世界和平和穩(wěn)定的重要因素，在很大程度上也阻礙了各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?；蛟S很多人們都不理解：到底是什么引起了世界的沖突？對(duì)于這一問(wèn)題，美國(guó)學(xué)者薩繆爾.亨廷頓給出了有代表性的說(shuō)法，他認(rèn)為：在新世界中，引起沖突的根本原因不再是以往的經(jīng)濟(jì)形態(tài)或者意識(shí)形態(tài)，而是文化，而且全球政治的沖突集中表現(xiàn)在不同文化的國(guó)家及集團(tuán)中，這些沖突影響著全球政治。
自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的綜合國(guó)力有了很大提高，中國(guó)的崛起引起了世界各國(guó)的關(guān)注。同時(shí)我國(guó)的外交政策始終堅(jiān)持：反對(duì)霸權(quán)主義和維護(hù)世界和平，始終堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。此外，還將我國(guó)的和平共處五項(xiàng)基本原則作為建立國(guó)際新秩序的準(zhǔn)則，互相尊重不同國(guó)家的文化、信仰等，絕不會(huì)主觀評(píng)價(jià)種族的優(yōu)劣、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形態(tài)。因此，在建立的國(guó)際新秩序中，我國(guó)尊重和維護(hù)世界多樣性，在文化交流領(lǐng)域中把平等和友好作為前提，尊重世界不同國(guó)家文化的多樣性，積極加強(qiáng)不同文化之間的相互交流，極大地維護(hù)了世界的和平和穩(wěn)定，
?。ǘ┩苿?dòng)世界經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展
從整體上來(lái)講，世界經(jīng)濟(jì)取得了顯著發(fā)展，但是發(fā)展的不均衡性尤為突出，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距，引起這種現(xiàn)狀的重要原因就是在舊的國(guó)際秩序中，西方發(fā)達(dá)國(guó)際處于領(lǐng)導(dǎo)地位，始終將自己國(guó)家的利益放在首位，而廣大發(fā)展中國(guó)家就邊緣的地位，而且這樣的現(xiàn)狀會(huì)加劇發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡會(huì)嚴(yán)重影響到世界的穩(wěn)定。然而我國(guó)作為一個(gè)崛起中的發(fā)展中國(guó)家，成為國(guó)際重要政治力量之一，在國(guó)際中有了自己地位，但是我國(guó)始終維護(hù)第三世界國(guó)家的利益，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展。同時(shí)國(guó)際新秩序的建立成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力外部條件，我國(guó)主張建立的和平穩(wěn)定、公平公正的國(guó)際新秩序成為全球經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展的經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則。
?。ㄈ?shù)立了新的安全觀
維護(hù)國(guó)家的主權(quán)是每個(gè)國(guó)家始終堅(jiān)持的基本原則，而國(guó)家的安全又關(guān)系到這個(gè)國(guó)家的生存和發(fā)展。在過(guò)去發(fā)展歷程中，國(guó)家為了自身利益與他國(guó)發(fā)生的影響國(guó)家安全的武力事件有很多。而建立的國(guó)際新秩序中，提倡的集體安全成為國(guó)家維護(hù)自身安全的重要途徑。經(jīng)濟(jì)一體化推動(dòng)了國(guó)際新秩序的建立，提倡以和平方式解決一切矛盾和爭(zhēng)端，摒棄一切不利于世界和平的因素，增進(jìn)了各國(guó)之間的友誼。我國(guó)做為世界大國(guó)之一，倡導(dǎo)在和平共處五項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上建立國(guó)際新秩序，這也就是我國(guó)新安全觀的基本理念。新安全觀是一種共同安全、綜合安全，它摒棄了傳統(tǒng)了安全困境之下建立的安全觀，它的核心就是互信、互利、平等和協(xié)作，為國(guó)際新秩序的建立提供了有借鑒意義的安全思想。因此，我國(guó)在建立的國(guó)際新秩序中提供了新的安全觀。
三、結(jié)語(yǔ)
總而言之，隨著我國(guó)的迅速崛起，在國(guó)際上的地位日益提高，必定會(huì)發(fā)展成為世界重要政治力量之一。號(hào)召建立和平穩(wěn)定、公平公正國(guó)際新秩序的我國(guó)，始終維護(hù)世界各國(guó)人民的根本利益，尤其是第三世界國(guó)家的利益，在建立國(guó)際新秩序過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。
